maanantai 3. helmikuuta 2014

Älkää halveksiko köyhää


Näytetään 222. Rice and Other Provisions for The Poor and Needy (640x480).jpg
Tämä kuva on Intiasta ja sain sen 3.2.2014 aamulla kirjeen liitteenä. Ystäväni pastori Ray kirjoitti asioita, jotka ovat heidän työnsä arkea tänään. He ovat juuri antaneet vaatimattomat riisipussit köyhille ihmisille, jotta heillä olisi ravintoa edes hetkeksi.

Kuvan ihmiset ovat tämän päivän ihmisiä Intiassa. Näillä ihmisillä ei ole oikeaa ihmisarvoa heidän maassaan, he ovat kastittomia, eivät siis ihmisinä mitään.


Yhteisvastuu keräys alkoi eilen ja se varmasti koskettaa myös sinun sydäntäsi.


Jaakob opettaa meitä melko purevalla tavalla:
Veljeni, te, jotka uskotte meidän kirkastettuun Herraamme Jeesukseen Kristukseen, älkää katsoko henkilöön. Jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessaan ja yllään hienot vaatteet, ja tulee myös köyhä likaisissa vaatteissaan, niin te kiinnitätte huomionne tuohon hienosti pukeutuneeseen ja sanotte: "Istu tähän mukavasti." Köyhälle te sanotte: "Seiso sinä tuossa" tai "Istu tähän jalkajakkarani viereen." Ettekö te silloin ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa? Eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita? Kuulkaa, rakkaat veljeni! Eikö Jumala ole valinnut niitä, jotka ovat maailman silmissä köyhiä, olemaan rikkaita uskossa ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut häntä rakastaville? Mutta te olette häpäisseet köyhän. Eivätkö juuri rikkaat sorra teitä ja vedä teitä tuomioistuinten eteen? Eivätkö juuri he pilkkaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne? Jos te noudatatte Raamatun kuninkaallista lakia: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi", te teette oikein. Mutta jos te katsotte henkilöön, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät lainrikkojiksi. Sillä se, joka pitää koko lain mutta rikkoo yhdessä kohdassa, on syyllinen kaikissa kohdin. Hän, joka sanoi: "Älä tee huorin", sanoi myös: "Älä tapa." Jos et teekään huorin mutta tapat, olet lainrikkoja. Puhukaa ja toimikaa niin kuin ne, jotka tuomitaan vapauden lain mukaan. Tuomio on näet armoton sille, joka ei ole osoittanut laupeutta. Laupeus saa tuomiosta riemuvoiton.

Mitä tämä opetus tarkoittaa käytännössä lähimmäisen rakkauden kautta?
Olisiko siinä sitä, jota nyt tarvitaan yhteisvastuu keräyksen aikana.
Jaakob jatkaa ja opettaa käytännön tasolla sen, kuinka voimme auttaa lähimmäistämme:


Usko ja teot

Veljeni, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo, että hänellä on usko, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kai usko voi pelastaa häntä? Jos veli tai sisar on vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa ja joku teistä sanoo hänelle: "Mene rauhassa, lämmittele ja syö kylliksesi", mutta ei anna hänelle, mitä hänen ruumiinsa tarvitsee, mitä hyötyä siitä on? Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut. Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko ja minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon. Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin uskovat sen ja vapisevat. Tahdotko tietää, sinä turhanpäiväinen ihminen, että usko ilman tekoja on hyödytön? Eikö isämme Abraham tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän vei poikansa Iisakin uhrialttarille? Sinä huomaat, että usko vaikutti yhdessä hänen tekojensa kanssa ja teoista usko tuli täydelliseksi. Niin toteutui Raamatun sana: "Abraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä kutsuttiin Jumalan ystäväksi. Te siis näette, että ihminen vanhurskautetaan teoista eikä yksin uskosta. Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät pois toista tietä? Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin ilman tekoja kuollut.

Olethan sinäkin valmis kohtaamaan yhteisvastuun hyväksi ne ihmiset, jotka sinulle ojentavat keräyslippaansa?