Sinulle

Jumala on luonut ihmisen elämään yhteydessään.

Ranskalainen matemaatikko ja filosofi Blaise Pascal sanoi:

”Jokaisen ihmisen sisimmässä on Jumalan muotoinen tyhjiö. Mikään luotu ei voi sitä täyttää, vain ja ainoastaan itse Luoja, jonka opimme tuntemaan Jeesuksen Kristuksen välityksellä.”

Jokainen ihminen kaipaa yhteyttä Jumalaan. sinäkin.

Jumalakin kaipaa yhteyttä sinuun. Hän on sinun puolellasi. Hän haluaa sinun parastasi. Hän rakastaa sinua.

Ota vastaan pelastus, jota sinun ei tarvitse katua

Jeesus on tie totuus ja elämä, käänny Hänen puoleensa jo tänään!

Kenellä on todellinen tuomiovalta?

Älä koskaan unohda, että maailman kaikkeuden Luojalla on myös tuomiovalta.

Jeesuksen sanojen tuomiovalta 

Mutta Jeesus huusi sanoen: "Joka uskoo minuun, ei usko minuun vaan häneen, joka on minut lähettänyt.
Joka näkee minut, näkee hänet, joka on minut lähettänyt.
Minä olen tullut valoksi maailmaan, ettei yksikään, joka uskoo minuun, jäisi pimeyteen.
Jos joku kuulee minun sanani eikä noudata niitä, en minä häntä tuomitse, sillä minä en ole tullut tuomitsemaan maailmaa vaan pelastamaan maailman.
Joka halveksii minua eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä.
Sillä en minä ole puhunut omia ajatuksiani. Isä, joka on minut lähettänyt, on antanut minulle käskyn, mitä minun on sanottava ja mitä puhuttava.
Minä tiedän, että hänen käskynsä on iankaikkinen elämä.
Minkä minä siis puhun, sen minä puhun niin kuin Isä on minulle sanonut." 

(Joh. 12: 44-50)

Hätähuuto Herran puoleen

Mitä tekikään Suomen presidentti, kun Suomi oli sodassa vuonna 1939, sodassa jota se ei ollut tahtonut.

Presidentti rukoili julkisesti. Tänään Suomi on sodassa näkymätöntä vihollista vastaan. Olemme koronaviruksen kourissa ja monet joutuvat eristyksiin koteihinsa.

Nyt on otettava järeämmät aseet käyttöön. Rukous voi murtaa vihollisen voimat.

Luottaen siihen, että edellisellä kerralla saimme kansakuntana voiton vihollisesta, se onnistuu myös tällä kerralla. Ryhtymäämme nyt rukoukseen Kyösti Kallion rukouksen sanoin:

”Kyösti Kallion rukous” itsenäisyyspäivänä 6.12.1939.

Taivaallinen Isämme, katso armossasi kansamme puoleen. Sinä olet luonut sen ja rakastat sitä.

Sinä näet, että se on mitä suurimmassa vaarassa. Siksi rukoilemme Sinua: Herra, auta meitä hädässämme äläkä anna meidän hukkua.

Lahjoita kääntymys synnin ja laittomuuden tieltä, jotka johtavat kansamme tuhoon. Herra, armahda meitä.

Herra Jeesus Kristus, ilman sinua olemme voimattomia hävittäviä voimia vastaan, jotka tulivat kansamme yli ja myrkyttävät sen.

Siksi me kerskaamme Sinun voitostasi pahuuden henkiolentoja vastaan, joiden vaikutukset ovat joka päivän sanoin ja kuvin julkisuudessa nähtävissä. Herra sinä olet Golgatan ristillä voittanut pimeyden vallat. Niiden täytyy väistyä myös tänään, koska ylistämme sinun nimeäsi niiden ylitse. Tähän me uskomme, sillä Sinä voit myös meidän aikanamme varjella ihmiset saatanalliselta eksytykseltä. Herra armahda meitä.

Auta meitä Pyhän Henkesi kautta ryhtymään omassa elämässämme taisteluun syntiä vastaan ja olemaan kestäviä loppuun asti.

Tee meidät kansamme keskellä merkiksi Sinun vapauttavasta armostasi.

Täytä meidät niin Sinun rakkaudellasi, että me tulemme kuuliaisiksi Sinun käskyillesi. Rakkautesi olkoon meissä se voima, joka voittaa pimeyden vallat kansassamme.

Herra Jeesus Kristus, kaiken voimme sinun kauttasi, siihen me uskomme.

Armahda meitä.

Aamen.

Tämä on joulukortti sekä joulukertomus

Missä Jeesus syntyi?

Nimet avaavat salaisuuksia. Koko Raamattu on nimiä täynnä ja ne myös merkitsevät aina jotain. Kun Jeesus opetti kansaa ja erityisesti opetuslapsiaan, hän käytti opetuksessa sen ajan Raamattua, eli Vanhaa testamenttia. Jeesus sanoi Raamatusta, että Mooses, profeetat ja Psalmien kirjoittajat, kaikki kertoivat Hänestä.

Tämän perusteella meidän pitäisikin löytää se paikka, jossa Jeesus syntyi sekä eräs seikka, joka saattaa jäädä tästä tapahtumasta huomaamatta. Jo syntymähetkellä Jeesus alkoi täyttämään sitä tehtävää, jota varten Hänet lähetettiin maailmaan.

Koska majatalossa ei ollut tilaa, oli Jeesuksen äidin Marian ja Joosefin mentävä siihen oikeaan paikkaan, jossa Jumalan Karitsa voisi syntyä. Paikka oli Karjatorni, eli Migdal Eder ja tämä asia ilmenee Miikan kirjan luvussa 4 jakeessa 8. Ja sinä Karjatorni, tytär Siionin kukkula! Sinulle tulee entinen valta, saapuu tytär Jerusalemin kuninkuus.

Minkälainen on tämä kyseinen Karjatorni, joka sijaitsee noin 2 km etelään Beetlehemistä?

Historiaa tutkineet kertovat, että tämä Migdal Eder ei ollut kuitenkaan tavallisten lammaslaumojen vartiotorni, joita laidunnettiin muualla Beetlehemin kedoilla, vaan se oli lähellä kaupunkia Jerusalemiin johtavan tien varrella.

Nämä laumat, jotka laidunsivat tuolla paikalla, oli tarkoitettu Temppeliuhreja varten. Temppelin uhrilampaita kaitsevat paimenet tunsivat hyvin tämän Miikan profetian, siksi he tiesivät heti enkelien ilmoittaessa Messiaan syntymästä sen, mistä tämä löytyisi kapaloituna ja seimessä.

Tutkitaan vielä tarkemmin näiden uhrilampaiden hoitamista täällä kyseisessä Karjatornissa.

Paimenet, jotka huolehtivat näistä karitsoista, olivat erityisesti koulutettuja tätä arvokasta tehtävää varten. Paimenet oli koulutettu tietämään, millainen uhrattavan eläimen tuli olla ja heidän tehtävänsä oli varmistaa, ettei yksikään eläin tullut satutetuksi, vioittunut tai ollut virheellinen. Karitsat syntyivät Karjatornissa ja kapaloitiin, etteivät ne vioittuisi.

Näin myös Jumalan pieni vastasyntynyt Karitsa kapaloitiin Temppelin uhrikaritsoiden seimessä, joka oli kivistä valmistettu.

Lupaus Messiaasta: Miika 4:14.

Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.

Jeesuksen ajallisen tehtävän päätös tapahtui Golgatan keskimmäisellä ristillä: Uhri annettiin meidän syntiemme tähden reilun kolmenkymmenen vuoden kuluttua Jeesuksen syntymästä ja silloin Uhrikaritsamme Jeesus sanoi ristillä tärkeät sanat: ”se on täytetty”.

Meillä on pelastus, kun uskomme Jeesukseen ja hänen sovitustyöhönsä Jumalan Karitsana.

Milloin Jeesus syntyi?

Näin Raamattu antaa tarkan ilmoituksen syntymähetkestä Johannes Kastajan isän Temppelipalvelusvuoron kautta. Pappi Sakarias kuului Abian osastoon ja heidän palvelusvuoronsa oli toukokuun lopussa. Enkeli Gabriel ilmestyi palvelusvuoron aikana Sakariaalle ja ilmoitti hänelle, että hän saisi pojan. Tämä myös toteutui, kun iäkäs Elisabet tuli tämän jälkeen raskaaksi ja synnytti pojan, Johanneksen. Kun enkeli Gabriel ilmestyi Jeesuksen äidille Marialle, hän samalla käynnillään ilmoitti myös sen, että Marian sukulainen Elisabet oli raskaana kuudennella kuukaudella.

Näin matematiikka saa hoitaa lopun.

Jeesuksen syntymähetki on tarkistettu ja se on 11. syyskuuta vuonna 3 ennen ajanlaskun alkua, gregoriaarisen kalenterin mukaan. Tähän aikaan vuodesta oli verojen keräämisen aika Rooman valtakunnassa ja se ilmenee Luukkaan evankeliumin kertomuksessa, luku 2, jakeet 1-5.

Raamatun nimet ja paikat sekä ajankohdat löytävät paikkansa.

Mutta mikäs on sitten tämä joulu, jota vietetään 25. päivänä joulukuuta?

Sille on tarkka selitys. Vuoden pimeimpänä aikana, joulukuun 25. päivänä vietettiin aikoinaan auringonjumalan syntymäjuhlaa Roomassa sekä lisäksi egyptiläisten, babylonialaisten, kreikkalaisten, muinaispersialaisten epäjumalien syntymäjuhlia.

Paavi Julius vakiinnutti v. 345 jKr. tämän päivän myös Jeesuksen syntymäjuhlan päiväksi.

Näin tämä joulun vietto sai sijansa joulukuun 25. päivänä ja niin se on tänäkin vuonna.

Hyvää joulua ja siunattua vuotta 2020!

JEESUKSEN TULEMUS 20/20

Pelastus

Sanoja sinulle

Maailmassa on paljon sanoja, mutta vain muutamilla sanoilla on merkitys. On sanoja, jotka saavat mielet masentumaan ja on sanoja, jotka vaikuttavat mieliimme pysyvästi, jos niin haluamme. Meillä on vapaus valita sanojen sisällöstä kaikkein merkityksellisimmät.

Etusivulla olevaan kysymykseen tässä on hyvä vastaus:

Mielestäni näillä sanoilla on suuri merkitys ihmiselle, koska tämä tie vie Jumalan luokse ikuisuudessa.

Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä.

Mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, ei ole näkevä elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällään. (Joh. 3:36)

Kuka on tämä Poika, joka kirjoitetaan isoilla kirjaimilla?

Kysymyksessä on Jumalan ainoa Poika, Jeesus Kristus.

Näissä seuraavissa sanoissa on sisältö, jonka pitäisi koskettaa jokaista ihmistä maapallolla:

Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä. (Joh.3:16)

 

(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: Joh. 3:16)

Jumalan rakkauden kohteena on koko maailma, mutta tämä rakkaus koituu iankaikkiseksi pelastukseksi vain silloin, kun se otetaan vastaan.

Se, joka uskoo Poikaan, kokee käytännössä jumalallisen rakkauden siinä, että hän saa iankaikkisen elämän.

Niille, jotka eivät ota sitä vastaan, tarjous kääntyy tuomioksi.

Pojan tehtävä oli osoitus Isän rakkaudesta.

Niin kuin Isä rakastaa, samoin rakastaa myös Poika.

Pelastusrukous

Rakas Jeesus, minä tarvitsen ihmeen.

Uskon, että Sinä voit tehdä minut uudeksi ihmiseksi.

Anna minulle kaikki syntini anteeksi ja vapauta minut.

Minä uskon, että Sinä olet Jumalan Poika,

että Sinulla on kaikki valta taivaassa ja maan päällä

ja että Sinä kuulet minun rukoukseni.

Minä annan elämäni Sinulle juuri nyt ja uskon Sinun sanaasi ja

otan vastaan Sinun rakkautesi ja anteeksiantosi.

Tule Herrakseni ja Vapahtajakseni Aamen. Kiitos Jeesus!

JEESUKSEN TULEMUS 19/20

Osa 19 Me olemme Jumalasta

Me tiedämme, ettei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä. Hän, joka on syntynyt Jumalasta, pitää huolen itsestään, eikä Paha pääse häneen käsiksi.

19. Me tiedämme, että olemme Jumalasta, mutta koko maailma on Pahan vallassa.

20. Tiedämme myös, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen tunteaksemme hänet, joka on Todellinen. Me olemme hänessä, joka on Todellinen, hänen Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on tosi Jumala ja iankaikkinen elämä.

21. Lapset, karttakaa epäjumalia! (1. Joh. 5.)


(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: 1Joh. 5:18-21)

18.Tässä ei ole kysymyksessä absoluuttinen synnittömyys. Jumalasta syntynyt ei halua tehdä sellaista, mikä on Jumalan tahdon vastaista. Hän tahtoo elää Jumalalle kuuliaisena. Kristitty voi langeta syntiin, mutta hän ei ole mikään synnin avuton orja. Hänelle on normaalia vastustaa pahaa. Verbin preesensmuoto puhuu jatkuvuudesta, tottumuksesta, jostakin pysyvästä. Oikea kristitty ei elä synnissä. Uudestisyntyminen johtaa uuteen elämäntapaan. Tämän ja kahden muun "me tiedämme" -toteamuksen (jj. 19-20) avulla Johannes tekee yhteenvedon kirjeestään. Tämä asia on ehdottoman varma.

19.Olemme Jumalasta syntyneitä (j. 18), ja Jumala on yhä hengellisen elämämme lähde. Tämän vastakohta on se, että koko maailma on pahan vallassa. Johannes ei sano maailman olevan alkuisin »pahasta», vastakohtana sille, että uskovat ovat "Jumalasta", vaan että maailma on pahan vallassa. Hän ei ajattele jumalattoman maailman alkuperää, vaan sen nykyistä tilaa. "Maailma" ei tarkoita aineellista maailmaa, vaan langennutta, Jumalalle vierasta ihmiskuntaa.

20.Apostolin sanat käyvät yksiin Mestarin jäähyväisrukouksen kanssa (Joh 17:23). Meidän tulee oppia tuntemaan Jumala, hänet, joka on "Totinen". Tässä ei tarkoiteta totuutta vääryyden vastakohtana, vaan todellisuutta tarujen ja kuvitelmien vastakohtana. Meidän tulee oppia tuntemaan Jumala todellisena. Kristuksen astuminen maailmaan oli se valkeus, joka teki Jumalan eläväksi ihmisille. Hän tuli antamaan meille ymmärrystä, että voimme oppia tuntemaan hänet, joka ilmoitettiin.


21.Tässä Johannes käyttää jälleen hellää sanaa "lapsukaiset". Viimeinen kehotus perustuu kolmeen juuri mainittuun tärkeään totuuteen (j. 18). Jumalan Poika kyllä varjelee (j. 18), mutta se ei vapauta meitä vastuusta olla varuillamme. Sanaa "fylassè (kavahtaa)" käytetään lauman vartioimisesta (Luuk 2:8), jonkin sellaisen hoitamisesta, mikä meille on uskottu, tallettamisesta (1 Tim 6:20), ja vangin vartioimisesta (Apt 12:4). "Epäjumalat" ovat palvonnan vääriä, epätodellisia kohteita. Ne ovat elävän ja totisen Jumalan mahdollisimman jyrkkä vastakohta (j.20). Epätodellisten ja kuolleiden epäjumalien palvontaa ei koskaan voi sovittaa yhteen tosi Jumalan tuntemisen kanssa.

JEESUKSEN TULEMUS 18/20

Osa 18 Rukous ja esirukous

Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä.

14. Tämä on se rohkea luottamus, joka meillä on häneen: jos me anomme jotakin hänen tahtonsa mukaan, hän kuulee meitä.

15. Ja jos kerran tiedämme hänen kuulevan meitä, mitä tahansa anommekin, tiedämme myös, että meillä on kaikki, mitä olemme häneltä anoneet.

16. Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei ole kuolemaksi, rukoilkoon, ja Jumala on antava hänelle elämän, niille nimittäin, jotka eivät tee syntiä kuolemaksi. On myös syntiä, joka on kuolemaksi. Siitä en sano, että olisi rukoiltava.

17. Kaikki vääryys on syntiä, mutta on myös syntiä, joka ei ole kuolemaksi. (1. Joh.5.)


(Novum jae jakeelta etenevä kommentaari: 1Joh. 5:13-17)

13.Johannes kirjoitti samaan tapaan evankeliuminsa lopussa (Joh 20:31). Tarkoitus on siis selvä: hän viittaa koko kirjeeseen eikä vain viimeiseen kappaleeseen. Usko johtaa uskovan elämään Kristuksen yhteydessä koko sen muuttumattomuudessa. 3:23:ssa apostoli puhui myös Pojan nimeen uskomisesta. Sen, joka tuntee Kristuksen, tulee "tietää", että hänellä on "iankaikkinen elämä". Lukijat siis ehkä tarvitsevat opetusta tästä vakuuttuakseen Jumalan sanan kautta, että heillä on iankaikkinen elämä, kun he uskovat Jumalan Poikaan.

Rukouksesta ja esirukouksesta
14.Rukousvastaukset ovat yksi lapseuteen liittyvä etu. Isä, joka ei kuule, välitä eikä vastaa lastensa pyyntöihin, ei ole mikään kunnon isä. Jumala ei ole sellainen, vaan häneen me voimme luottaa. Jae on johdatuksena pian annettavaan kehotukseen rukoilla toisten, etenkin syntiin langenneen veljen puolesta.

15.Tässä oleva lupaus toteutuu, jos jakeessa 14 mainittu edellytys on täytetty. Koska yhteytemme Kristuksen kanssa antaa meille turvallista luottamusta Jumalaan ja koska me tahdomme alistua hänen tahtoonsa, voimme olla varmat siitä, että epäitsekkäällä ja nöyrällä mielellä esitetyt rukouksemme ovat jo saaneet vastauksen. Rukous ei tarkoita sitä, että pakotamme Jumalan hyväksymään meidän tahtomme tai taivutamme hänen tahtoaan lähemmäksi omaamme. Sen sijaan se on ymmärrettävä niin, että me alistumme hänen tahtoonsa. Niinpä jokainen rukous on muunnelma tästä teemasta tapahtukoon sinun tahtosi. Odotukseen liittyy erään laista omistajan iloa siitä, mitä on annettu, vaikka sitä ei todellisuudessa ole vielä otettu vastaan.

16.Johannes ottaa puheeksi yhden tietyn rukousaiheen. Kyseessä on veli, joka tarvitsee apua syntinsä vuoksi. Pankaamme merkille, että kun apostoli mainitsee esimerkin rukouksesta, hän ei esitä sellaista asiaa, joka koskee meitä itseämme, vaan huolenpitoa toisesta ihmisestä. Rukous ei koskaan saa olla itsekästä. Apostoli puhuu kahdenlaisesta synnistä, joista toinen on kuolemaksi, toinen ei. Kuolemansynneistä on erilaisia käsityksiä: ne ovat syntejä, joista seuraa kuolemantuomio, syntejä, joista Jumala rankaisee kuolemalla (Apt 5:1-11) tai syntejä, joista rangaistaan erottamalla seurakunnasta, syntejä, jotka tehdään sen jälkeen, kun on tultu uskoon (Hebr 6:4-6). Viimeksi mainittu vaihtoehto tuntuu uskottavimmalta.

17."Kaikki vääryys", esiintyipä sitä sitten kristityissä tai ei-kristityissä, on syntiä, mutta kaikki synti ei ole kuolemaksi. Synti on Jumalan tahdon rikkomista. Kun Johannes sanoo, että on olemassa syntiä, joka ei ole kuolemaksi, hän ei halua vähätellä synnin vakavuutta eikä tehdä sitä merkityksettömämmäksi kuin se on. Sen sijaan hän haluaa rohkaista heitä rukoilemaan niiden puolesta, jotka eivät ole tehneet kuolemansyntiä. Heillä on vielä toivoa, vrt. 1:8; 2:2.